Глава XXVII.
Экология Символов и общественное здоровье.
Люди способны обмениваться Символами и массово
тиражировать их, “вживую” передавая друг другу или через
посредничество естественной и искусственной внешней среды.
Обычно человек-харизматик, сам или с чьей-то помощью, создает
определенный Символ-Образ (и позу-символ) и проецирует его во
внешний мир, действуя им на сознание других людей, подобно вирусу.
Такие люди могут инициировать распространение Символов по типу
эпидемии, чему много исторических примеров: крестовые походы,
ведьмовство, массовые убийства и самоубийства, культы личности,
расовая ненависть, религиозная нетерпимость, вандализм, фашизм,
коммунизм, фанатизм, погромы, бунты, терроризм, геноцид, революции,
войны… В наше время они явно или, что более опасно, скрытно
манипулируют массовым сознанием при помощи СМИ, интернета, кино,
популярной музыки, моды, рекламы, политических кампаний и т.п.,
используя новейшие достижения психиатрии, психологии, социологии и
других “наук-служанок” у власть имущих. Недаром специалистами в
области “опиума для народа” – рекламных акций и выборных
политтехнологий, широко используется термин “эмоциональное
заражение” (в вузовских учебниках и монографиях по этим
специальностям цитируют Ленина, Гитлера, Геббельса, Муссолини,
Сталина, Мао и других). Вот только “лечить” людей, “зараженных” ими
на время раскрутки товара и выборов (точнее, выборов-продажи
человека-товара), некому, нечем, да и нельзя – вдруг в следующий раз
новый товар не купят, за “кого надо” не проголосуют или вообще
покупать и голосовать перестанут. Поэтому массовое “окуривание
мозгов” только нарастает.
Фактически уже произошло глобальное засорение ноосферы патогенной
символикой. Несмотря на это, массовое обсеменение ойкумены и
инфицирование сознания людей Символами активно продолжается, и оно
уже привело к масштабному порабощению воли, закрепощению разума и
расторможенности примитивных эмоций и влечений. Действующие вкупе,
эти факторы вызвали стойкие изменения аффективно-когнитивного
статуса такого количества людей, что речь необходимо вести о
“пандемии патогенных Символов”.
Перманентное воздействие констелляции патогенных Символов и их
внедрение в психику сопровождается появлением и персистированием
ригидных аффективно-когнитивных структур и неизбежной их
соматизацией. Это привело к тектоническому
духовно-психосоматическому пато- и метаморфозу (в том числе и по
механизмам, описанным в этой работе) и массово отразилось на вере,
морали, воле, само(о)сознании, интеллекте, перцептивных и логических
возможностях, адекватности восприятия действительности,
психологической устойчивости, способности к адаптации в социуме, к
повальному распространению морально-психологической инфантильности,
социальной апатии, политической индифферентности, к распространению
хронической патологии, росту алкоголизма, наркомании, психических
болезней, аномальных и промискуитетных форм поведения, преступности,
ожирения, бесплодия, количества разводов, суицидов. Появился СПИД,
обострилась проблема терроризма, возросло количество локальных
конфликтов и войн, произошло ухудшение политического и
экономического состояния во многих странах, стали распадаться
государства.
Для меня совершенно ясно, что Символы фактически формируют
духовно-психосоматический облик каждого человека в отдельности и
духовно-психологический облик человечества в целом, и не все они –
продукты-порождения человека, тут действует Кто-то/Что-то еще…, но я
уже не считаю себя специалистом в этих вопросах.
Можно добавить, что для борьбы с нашествием Символов назрела
необходимость в создании таких наук, как “экология символов”,
“духовная экология символов”, “психосоциоэкология символов”,
“политология символов”, “медицина символов” и т.д. Но эти проблемы,
кроме последней, далеко выходят за рамки компетенции медицины.
Перейти:
К содержанию данной работы -
На главную страницу библиотеки
|