Теоретические вопросы этиологии, патофизиологии,
патоморфоологии и культурологии
духовно-психосоматических болезней
(трактат)

Глава XXII. Отек, альтерация, информация и телесная память. “Сознательное” и “бессознательное” (часть II). Иносказательный язык больного тела (часть I). Взаимоотношения “духовного” – Сознания, “психического” – “Я”, и “соматического” – тела (часть I). “Я” и Сущности. Смерть и “внутренний покойник”

Индуктором этих “новых” (морально окрашенных) патологических реакций у “новых больных” является новое главное “Я”, и осуществляются они, эти реакции, в том числе и при помощи психонейроиммуномодуляции, которая приводит к выработке антител к – здоровой! – ткани.
Сразу возникает вопрос: а как это практически осуществляется – как такое в принципе возможно, чтобы абсолютно здоровая ткань вдруг “заболела” безо всякой на то и “привычной” нам, врачам, причины? Ведь и впрямь, не “натравливает” же главное “Я” иммунокомпетентные клетки, как собак, на абсолютно здоровую, антигенно не измененную и не воспаленную строму и паренхиму? – А и не нужно никого ни на кого “натравливать”, достаточно напряжения мышц позного паттерна старого главного-здорового “"тела" в теле” (которое, как указывалось выше, может возникнуть, в том числе и по причине развития парциальной декортикации-децеребрации – следствия утраты бывшим главным “Я” части своей, “залитой” отеком, аффективно-когнитивной структуры), в том числе и путем создания так называемой контрпозы или антипозы (о контрпозе и борьбе позы и антипозы подробнее в следующей главе) – и сразу же запустится “новая” психосоматическая патология. Дальнейший патогенез описан в “медицинских” главах работы, но коротко его вспомним: конфликт-аффект → поза – паттерн мышечного напряжения → нарушение кровоснабжения → альтерация сосудистой стенки → нарушение гистогематических барьеров, экссудация и отеки – и запускаемый ими патогенез, включая изменение местных антигенных свойств тканей в области отека → контакт иммуноцитов крови с забарьерными тканями, которые, вспомним, даже будучи совершенно здоровыми, всегда являются для этих клеток антигенно (и не только!) чужеродными (поэтому они и отделены от них барьером) → местные аутоиммунные и аутоаллергические процессы → и так далее.
То есть уничтожение морально “конфликтных” участков систем, органов и тканей прежнего главного “"тела" в теле” осуществляется (в том числе и) с помощью иммуно-макрофагальной системы. Таким принципиальным путем уничтожаются “"тела" в теле” всех (духовно-)психосоматических Сущностей, до которых, вследствие их частичной или полной десеквестрации – выхода из невидимого-“бессознательного”, “добирается” главное “Я” при помощи своей иммуно-макрофагальной системы.
В итоге Сущности гибнут, превращаясь в продукты воспалительных реакций (гной, мокрота, детрит и т.п.), которые элиминируются из организма; не удаляемые останки их “"тел" в теле” инкапсулируются либо местно откладываются в виде кристаллов, конгломератов, уплотнений, амилоидов и т.д. и опутываются соединительнотканными “путами”-волокнами. Впоследствии, как только наступает полное закрытие альтерационных отверстий, исчезает и местная телесная память о данной Сущности(-болезни); если же по каким-то причинам не произойдет репарации сосудистой стенки, то через эти “окна памяти” может произойти новое экссудативное телесное воплощение (психики-)Образа – и возрождение Сущности.
А что же происходит на уровне самой центральной и периферической нервной системы, преимущественно на уровне головного мозга, в частности, с нейронами, которые избирательно “обслуживали” “старое” главное “Я” по принципиально разнящимся между “старой” и “новой” психиками (аффективно-когнитивными структурами) моментам? Сразу отметим, что хотя “новая метла по-новому метет”, но в основном нейроны и их сети являются общими для любых “Я” и не имеют отношения к моральным конфликтам, и поэтому с ними (их функциями) не конфликтует и их “не трогает” новая главная психика.
У нового “Я” много новых привычек, взглядов и т.д., и “нового человека” (а с виду, вспомним, – прежнего, “старого”!) начинает раздражать (в том числе и мышечно “напрягать”) то, что раньше – еще совсем недавно, буквально вчера или даже час-минуту назад – на работе и дома вполне устраивало. Любой из нас (хм, “Нас”) может привести массу примеров такого противоречивого отношения-поведения кого-то из ближних и посторонних и произносил или слышал, например, такое: “Ты что, с цепи сорвался?”, “Вечно ты сегодня говоришь одно, а завтра – другое!”, “Тебе никогда не угодишь!”, “Ты что, мы же час назад обо всем договорились!”, и даже: “Так порядочные люди не поступают!”, “Ты за это заплатишь!” и т.д.
(Вопрос: “Так как же морально “не измельчать”, “не разложиться”, “не фрагментироваться” на многочисленные бессознательные (духовно-)психосоматические “суб-Я”-тела-секвестры (и секвестры в секвестрах – да сколько же “Вас” там!), а стать и до конца жизни оставаться духовно-психосоматически одним и тем же человеком?” – Ответ: “Только твердо придерживаясь одной веры, одних и тех же моральных принципов, с определенного возраста серьезно и по-настоящему занимаясь одним делом – Делом Жизни. Но главное – не переборщить в сроках, ибо все это еще нужно поискать и найти, а для этого придется помучиться-пометаться и, следовательно, в плане главного “Я”(-тела), “поизменяться”, “попримерять разные роли-личины-маски”, “побыть-пожить в разных шкурах-кафтанах”, и, разумеется, – поболеть, так как, для того, чтобы двигаться вперед, все эти ошибочные “личины” и “шкуры-кафтаны” необходимо, по мере их морального устаревания, “менять-сбрасывать”.
Никто из людей изначально не знает, как правильно жить, поэтому, как это ни парадоксально звучит, на этапе поиска и обретения себя – Себя-своего “Я”-тела – ошибки поиска личной истины – “Я”-Истины – и их моральные, социально-психологические и медицинские следствия – жизненные неурядицы и духовно-психосоматические расплаты-страдания-болезни, не только неизбежны, но и обязательны: не поболеешь – не обновишься.
Легкого пути нет, только “через тернии – к звездам”. И с этих позиций речь идет не только, точнее, не столько о “привычных” медицинских болезнях, а сколько о духовно-психосоматических метаморфозах (порой, – навсегда или временно – и патоморфозах) личности – череде реформаций или смен главных верных-здоровых-сознательных “Я”-тел, к которым (метаморфозам) вполне приложима философская категория “отрицание отрицания”: “новое” – и во всем морально правое! – главное “Я”-тело при помощи инициирования описанных выше патофизиологических реакций (частично) “отрицает”-“уничтожает” “старое” – и уже во многом морально неправое! – главное “Я”-тело.
Очевидно, “расти”-совершенствоваться по-другому в (всегда!) индивидуальном поиске Смысла Жизни никак нельзя, хотя, в принципе я не отрицаю возможность гармоничного и в медико-психологическом смысле безболезненного и бесконфликтного духовно-психосоматического роста и развития личности. Но в реальности за обретение себя (почти) всем приходится страдать, и чем выше личная планка духовных, социальных либо иных притязаний, тем сильнее выражено и дольше длится это страдание.
Затем, когда человек в результате мучительного поиска обретет веру, моральные принципы, смысл жизни и определится с делом жизни (что, как считает Менегетти, происходит примерно к сорока годам), он неизбежно должен – уже в который раз – за них пострадать, чтобы не изменить себе, не сбиться и не свернуть с избранного – выстраданного – жизненного курса.
Хотя все это и очень трудно, но вполне возможно, чему в жизни и литературе имеется масса примеров. Но многие так никогда и не проходят этот тяжелый и долгий путь не то, что до конца, а не доходят даже до середины, в морально-нравственном и социальном плане застревая и консервируясь где-то в подростково-юношеском возрасте”. – “А медицинская помощь?” – “Только врач (если, конечно, в нем возникнет необходимость), сам обладающий лично выстраданной верой, придерживающийся твердых моральных принципов, относящийся к медицине как к главному Смыслу-Делу своей жизни и, разумеется, вооруженный соответствующими общечеловеческими и профессиональными знаниями и умениями, то есть сам являющийся (настолько, насколько это возможно для – не бога – человека) цельной и духовно-психосоматически здоровой личностью, сможет реально помочь другому человеку пережить эту болезнь, это страдание и остаться-стать человеком”).
Когда у растущей новой личности вследствие ломки-смены части старых стереотипов появляются внутренние переживания и моральные конфликты, начинаются сомнения, страхи, метания, стычки, скандалы и т.п., то патонейрофизиологически они всегда сопровождаются формированием очагов застойного возбуждения в “конфликтных” областях “старого” главного “Я”-мозга, в которых отображаются-реализуются все эти, вновь возникшие внутриличностные конфликты. А дальше все по схеме: аффект → перевозбуждение нейронов → … → отеки → … и так далее, – в общем, все то, что описано (и не описано) во второй главе. Поэтому, как и в случае с соматической сферой, смена главного “Я” и уничтожение-подавление им “сопротивляющихся” областей “старого” “Я”-мозга тоже всегда сопровождается патологической реакцией нервной ткани с непременными аутоиммунным и аутоаллергическим компонентами, в тяжелых случаях – вплоть до развития от этих переживаний (“самоедной”) менингоэнцефаломиелополирадикулоневропатии различной степени выраженности и топической акцентуации (впрочем, даже в “легких” случаях нервная система всегда реагирует или поражается в целом). А еще, вспомним, в такие моменты патологическое влияние на мозг оказывают и мышечные позы, образовавшиеся в результате всех этих новых внутриличностных конфликтов между “старым” и “новым” главными “Я”-телами, причем количество пар “поза-антипоза” всегда соответствует числу моральных конфликтов. При напряжении позной мускулатуры по нервной системе (и соматовисцеральной сфере) наносятся гемодинамические и другие “удары”, усугубляющие расстройства и нарушения, возникшие по причине развития экссудативно-отечной патологии церебрального уровня.
В случае кратковременных “подключки” или “подмены” главного “Я” какой-нибудь Сущностью либо при недлительной войне-конфликте между ними и слабой выраженности позного мышечного напряжения и/или других нарушений клинически развиваются кратковременные и негрубые (духовно-)психонейросоматические нарушения-недомогания – или, как их “любят” называть в медицине, “функциональные расстройства”, когда врачи говорят пациентам, что это вы “понервничали”, “не то” съели, вас “продуло”, “просто” что-то приболели, “это” пройдет и т.п. В таких случаях недолго подержится плохое настроение, поболит-покружится голова, поноет спина, потошнит-вырвет или “пронесет”, появится губной герпес, обострится “старая” кожная аллергия и так далее.
Возможность “чисто психологических” конфликтов, не сопровождающихся хотя бы минимальными структурно-функциональными церебронейросоматическими нарушениями, я, как и многие ученые и практические врачи, полностью отрицаю. Всегда есть их патофизиологическое проявление и патоморфологическое отображение, просто оно обычно игнорируется: “идите к врачу, это не по нашей части”, говорят одни, “идите к психологу (психиатру и т.п., – а сейчас и к священнику посылают), это не по нашей части”, говорят там, куда первые “послали”, – так и “гоняют”.
Как мы все хорошо помним из учебников общей патологии (прекрасная наука!), после альтерации и экссудации всегда начинается пролиферация; в нашем случае это построение новой (психо)невросоматики взамен и на месте “уничтоженной” старой. Уничтоженной – потому что в любой “войне “Я”-тел” всегда есть не только “победившие” и “проигравшие”, но и “жертвы” с обеих сторон, и при смене главного “Я” – это локусы минус-паренхимы/плюс-стромы в нейросоматической сфере. С этих позиций поствоспалительные очаги соединительнотканной пролиферации – это одновременно и “боевые” рубцы-шрамы в мозге-теле и “могилы”-“жертвы” в бесконечной “войне “Я”-тел”.
Но когда-нибудь очередная из этих внутренних морально-психосоматических “войн” станет последней, причем для всех без исключения эндогенных психосоматик, психик и соматик. И уже никогда не будет ни человека, ни всех его “жителей” – таких воинственных-драчливых настоящего и бывших (и не успевших побыть) главных “Я” (“Я”-психик-тел)…
– Но что же делать? Мне (хм, “Мне”), например, совсем не хочется болеть и тем более помирать из-за “чьей-то там” глупости – пусть и в моей “Я”-голове, но не теперешней “Я”-моей. Это же касается и конфликтов с посторонними: я (хм, “Я”) готов отвечать за “Я”-себя-теперешнего, пишущего эти строки, но не желаю отвечать за “Я”-“других”-вчерашних/будущих.
Но жизнь, общество и закон, – очень надеюсь, что пока! – всех нас, людей, наказывают по принципу: “(с виду) одно человеческое тело – один ответчик” (интересно – а как на “том свете”?), и поэтому любой из нас (хм, “Нас” – и Вас!), когда его наказывают за какое-нибудь нарушение, может вынужденно отвечать не за себя, а за “того (внутреннего (…→духовно→)психосоматического) парня”, – разумеется, речь идет только о проступках, совершенных в состоянии полной (или неполной, но существенной) подмены “Я” Сущностью.
Вышеизложенное позволяет сделать вывод: “даже если “это” и делал я и я помню, что делал именно я и именно “это”, то это еще не значит, что “это” делал я-данный-наказываемый (у меня уже и так много “внутренних судимостей”), а не я-другой-предыдущий, о котором я-данный (почти) ничего не знаю и на которого никак не могу (или, как минимум, не знаю, как можно на него) подействовать, – и никто не подскажет, не научит!”. И в этом выводе – большая и трагическая несправедливость, которая, надеюсь, когда-нибудь кончится. Кстати, мы часто чувствуем эту “несправедливость”, когда нас вроде бы наказали по делу, и все-таки …незаслуженно.
Но вновь вернемся к психике. В целом, как известно со времен Фрейда, “общая психика” каждого человека гораздо сложнее и богаче своей “видимой”-ощущаемой-используемой (самим человеком и нами, посторонними) части – главного психического “Я”, так как “Я”, повторимся, это только осознаваемая психика или “психическое сознательное”. В любой момент времени “общая психика” – это простая, очевидно, без диалектического “перехода количества в качество”, арифметическая сумма “главной психики” (“психического сознательного”) и всех остальных секвестров-“психик”, “живущих”-хранящихся в “бессознательном”, включая “"бессознательное" в бессознательном”, хотя нельзя исключить наличие психосеквестров и в самом “"бессознательном" в ("матрешке"-)бессознательном” и даже наличие еще более мелких психовложений уже в эти психовложения…
Поэтому “общая психика” всегда емкостнее и количественно разнообразнее-богаче главного “Я” – недаром так часто говорят: “так вот ты еще какой”, “я тебя не знал(а) с этой стороны”, “откуда в тебе это”, “ты стал(а) совсем другим” и т.д. Но наше психическое “Я” (точнее, главное психосоматическое “Я”) всегда больше каждой из отдельно взятых секвестров-психик – “пластов” “психического бессознательного”, ведь поэтому оно и является “Я”. Но вполне возможно, что какой-нибудь “пласт пласта (пласта…)” “психического бессознательного” – уже или еще не соматизировавшийся “психосеквестр психосеквестра (психосеквестра…)”, и больше-богаче главного “Я”.
Общее количество “психик” равняется сумме “Я” и всех телесных и бестелесных психик, обитающих в “бессознательном”, и рост их числа и размеров неизбежно приводит к “мельчанию” ядра человеческой личности. Эти секвестры-психики (почти) не (со)общаются между собой (что “подключаются”, “обкрадывают” и даже “убивают” друг друга – так это точно), поэтому нам, точнее, нашему главному “Я”, от этого внутреннего “богатства” мало пользы.
Простая количественная сумма секвестров-психик или “общая колония-психика” подобна микробам, живущим – каждый сам по себе, – допустим, в кишечнике и связанным между собой только тем фактом, что они “живут” (“управляют”, “подчиняются”, “паразитируют”, “борются” и т.п.) в одном и том же биологическом мозге-теле, при этом ничего “не зная-не ведая” друг о друге, живя-существуя с разными целями и в разных “мирах”.
Почти единственное, что всегда информационно связывает между собой все соматизированные и несоматизированные секвестры-психики, – это кровь и сосудистая система, являющиеся универсальными переносчиками-распространителями любой информации, какая только есть в мозге-теле, возможно, даже и той, которая, как мы привыкли думать, передается только нервным проводниковым и эфаптическим путем. Например, это может быть передача информации в виде кодированных электромагнитных импульсов-токов по субэндотелиальной базальной мембране сосудистой стенки (кровеносные микрососуды, как и нервные волокна, непрерывны, сетевидны и анатомически вездесущи), либо эфаптоподобно – через межклеточные контакты эндотелиоцитов и/или гладкомышечных клеток. Возможно, что при такой передаче информация как-то меняет свои характеристики в области экссудативных сосудистых “манжеток” – электромагнитных “биокатушек” (см.: расслоение сосудистой стенки). А есть еще лимфатическая и ликворная системы, надкостница, полые структуры и органы, которые тоже могут передавать информацию, например, посредством (тоже вездесущих) соединительнотканных волокон либо тоже контактно-клеточно – эфаптоподобно.
Очевидно, существуют и многочисленные другие варианты быстрого и медленного внутрителесного взаимообмена информацией, и вполне возможно, что такое (по задачам) “нервноподобное”, но (по анатомическому способу передачи информации) ненервное меж- и внутрисистемное, меж- и внутриорганное и меж- и внутритканевое “общение” образует своеобразную чисто телесную (системную, органную, тканевую, клеточную, субклеточную и т.д.) непроприовисцероцептивную – вне-(до- и, возможно, пост- или над-)проприовисцероцептивную, или “ненервную” – “вне-нервную”, психику, по-иному – “вне-психику”, “до-психику”, “про-психику”, со своими ненервными – вне-нервными, до-нервными или пост-нервными, (вне-, до- или пост-)интеллектом, (вне-, до- или пост-)мыслями, (вне-, до- или пост-)эмоциями, собственными телесными желаниями, переживаниями и движениями. Говорят же: “тело просит”, “тело хочет”, “тело приказывает”, “тело знает” (кстати, практически у всех классических нейротрансмиттеров (ацетилхолин, адреналин и др.) есть многочисленные вненервные функции, прослеженные с самого момента оплодотворения, а сами будущие нейротрансмиттеры, как известно, появились не только раньше организмов, обладающих нервной системой, но и раньше любых ныне существующих групп эукариот). Психика и тело – здесь есть, над чем подумать…
Но вернемся к “обычной” цереброневрологической психике. По анатомическому источнику своего формирования суммарная “общая психика” – это не простое импульсное порождение диффузного проприовисцероцептивного потока. “Общая психика” – это сумма (суб)автономных и (суб)изолированных секвестров-психик (аффективно-когнитивных структур), включая главное “Я”, являющихся проприовисцероцептивными творениями-производными своих “"тел" в теле”. Я написал: “(суб)автономных” и “(суб)изолированных”, так как все “"тела" в теле” афферентно-эфферентно взаимосвязаны с нейронами не только “своих” психик, но и “чужих” тоже, потому что всегда имеется частичное попадание “посторонней” – “примесной” – проприовисцероцептивной импульсации во все или некоторые эти психики и эфферентные “утечки” из них, вызванные активностью “монитора отклонения”.
Иными словами, любая “автономная” психика в действительности не полностью “чиста” и автономна, так как всегда содержит “чужую” проприовисцероцепцию, являясь, таким образом, импульсным творением-производным, как минимум, двух “"тел" в теле”. В свою очередь, любое “"тело" в теле” тоже всегда является не менее чем “двухголовым”, так как (создает и) управляется, как минимум, двумя психиками – более “своей” и более “чужой”; при этом более “своей” является та психика, чье эфферентное и другое влияние доминирующее. Как тут не вспомнить нашего сказочного Змея Горыныча и одноголовых многотелесных монстров из произведений жанра “фэнтези”!
А еще есть такие потенциальные продуценты психик, как секвестрированные “"тела" в теле” или их фрагменты – “субтела в "теле" в теле”, порой, являющиеся своеобразными соматическими “Франкенштейнами”, “инвалидами” или “недоделанными”, состоящими, например, только из одного пальца (или “его”/”на нем” панариция), сустава, полуголовы (что может клинически проявляться как синдром Пари-Ромберга или другие гемиатрофии, как гемигипертрофии, различные гемиполушарные когнитивные и аффективные дисфункции, пароксизмальные гемикрании и иные латерализованные краниоцеребральные патологические процессы и синдромы), доли легкого, сегмента кишечника и т.п. Очевидно, в эту же группу входят и некоторые тератомы, фибромы, уродства, добавочные части-органы или их врожденное отсутствие – их внутриутробно “не поделили” и внутриутробно же “уничтожили” борющиеся эмбрионы-Сущности – патогенные Образы, воплотившиеся в будущего ребенка через чрево матери.
Все эти “безголовые” “"тела" в теле” или “соматическое бессознательное” еще можно обозначить как “соматическое – потенциально психическое”, “психическое – запертое-секвестрированное в соматическом”, “неодушевленное (и неодухотворенное) соматическое”, “психическое, располагающееся, спрятанное, хранящееся и т.д. вне психики”, “психическое – не-психическое (до-психическое, про-психическое)” и т.д.
Такие соматики, (еще или уже) не имея иннервационного афферентного “выхода” на ЦНС и/или ПНС, информационно-импульсно не связаны (или крайне слабо связаны – собственными “подключками” или опосредованно, через “монитор отклонения”) ни с каким Образом-психикой, и составляют морфологическую, точнее, патоморфологическую основу “"соматического бессознательного" в общем (психосоматическом, соматическом и психическом) бессознательном”; поэтому общее число секвестров-“"тел" в теле” всегда больше числа секвестров-психик-тел – психосоматических Сущностей. Но, очевидно, общее количество имеющихся в общей психике-мозге бестелесных Образов (этих психик-“перископов” без тела-“подводной лодки”) намного, как и число нейронов, превышает количество “не ангажированных”, “свободных” “"тел" в теле”.
Нельзя также исключить – невидимые-неощутимые, но “зримые” – ситуации (опять-таки по типу сказочного “змея Горыныча”), когда одно “"тело" в теле” одновременно или поочередно эксплуатируется-управляется несколькими “головами”-психиками – “подключившимися” к чужой соматике бесплотными Сущностями, или когда одна психика-Сущность полностью или частично (и постоянно либо поочередно) воплощается в несколько “"тел" в теле” или в их части-фрагменты, или когда образуется “сеть” из нескольких психик-“голов” и нескольких “"тел" в теле”.
Возможно, что такое своеобразное “сетевое воплощение” – …↔Образ-психика↔“"тело" в теле”↔другая психика или ее часть↔другое “"тело" в теле” или его часть↔… – когда-то привело (в комплексе с другими факторами) к определенной “специализации” “(про-)Сущностей-(про-)тел” в одном биологическом организме и даже явилось одной из причин образования из некого общего предка различных приматов, гоминид и других предшественников или ветвей современного человека, включая его самого (происхождение человека, точнее, цель, принцип и способ его появления науке неизвестны, известны только некоторые условия, возможно, способствовавшие этому), а эволюционно еще более раннее сетевое воплощение Символа-Образа (или Символов-Образов) привело к образованию из ассоциации примитивных одноклеточных “(до- или про-)психо(-до- или про-)соматик” многоклеточных тел-организмов со специализированными тканями и внутренними органами…
Вышеизложенное (еще раз) иллюстрирует, насколько сложны, неоднозначны, нестабильны и непостоянны взаимоотношения между “Я” (всегда, вспомним, не целиком психикой, а только ее сознательной секвестром-частью) и всем биологическим телом.
Но все эти “сложности” неведомы ни нашему “Я”, ни нашему биологическому телу. Главное “Я” всегда осознает-ощущает-опознает-признает данное биологическое тело как Себя-свое “Я”→тело (=Себя-свое тело→“Я”), хотя фактически управляет-владеет им всегда только частично, правда, (почти) всегда “думая”, что полностью. И наоборот, биологическое тело (точнее, не оно само в целом, ибо биологическое тело – это всего лишь изменчивый конгломерат секвестров-соматик, а по отдельности все, содержащиеся в нем секвестры-“"тела" в теле”, имеющие “свою” психику), осознает-ощущает-опознает-признает (Им-телом соз)данное главное “Я” – как Себя-свое тело→“Я” (=Себя-свое “Я”→тело).
Я написал не “свое "Я"” и “свое тело”, а “Себя-свое “Я”→тело” и “Себя-свое тело→"Я"”, да еще поставил между ними знак равенства не случайно, а потому что полагаю, что собственно “психика”, – как “общая”, так и “главная” и любая “"психика" в психике”, или “то”, что мы подразумеваем, употребляя слово-понятие “психика”, – это (в том числе и) дематериализованная-развоплощенная и (микро/макро)дистанциированная от Матери-материи-соматики (“эфирная”?) телесная “копия” или “отросток”, “почка”, “ребенок”, ”отпечаток”, “слепок”, “душа”, “отражение”, “соматическая аура” и т.п. Эта “копия” является самым первым, правда, (еще или уже) нематериальным (не материализованным), “виртуальным телом” биологического тела или психо-телом, про-телом, до-телом, пост-телом – как посмотреть. Также можно сказать, что она (психика) является своеобразным “секвестром-“виртуальным телом” в общем виртуальном теле”, так как речь всегда идет о дематериализованных/дематериализовавшихся секвестрах-“"телах" в теле”: всех – полная, некоторых – частичная, или только главного – единичная виртуальная трансформация-представленность “(развоплощенного/развоплотившегося) соматического” в “(не воплощенном/не воплотившемся) психическом”.
Поэтому психику можно определить как “психическое – десоматизированное (развоплощенное, дематериализованное) соматическое”, “материальное-соматическое, располагающееся в нематериальном-психическом”, “психическое – пост-соматическое”, “соматическое – “запертое” в психическом” и т.п.
Психика, как “виртуальное (пред- или пост-)тело” – это “дематериализованное/дематериализовавшееся материальное”, “развоплощенное телесное”, которое – Кем-то/Чем-то, или, что, полагаю, вероятнее всего, “Самим” биологическим телом – как-то и с некой Целью было (сознательно, специально) отчуждено-вытолкнуто-вынесено от-из тела – как Себя-самого. С этих метафизических позиций психика – это (в том числе и) дематериализованный посланец (изгнанник, агент, миссионер, воин, колонист, делегат и/или как-то по-другому) “материального живого-телесного” в “нематериальное живое-психическое/душевное” и оттуда – в “духовное”. Духовную сферу нельзя определить как “нематериальное” – часть пары-противоположности “материального-нематериального”, ибо Дух, Духовное, если процитировать Ареопагита, сказавшего это о Боге, “…выходит за границы всех наших утверждений и отрицаний…” – и за пределы всех наших знаний о материальности и нематериальности мира. Быть может, к “духовному” в какой-то мере приложимо определение “внематериальное-вненематериальное” или “надматериальное-наднематериальное”.
Возможно, “посланец”-психика “порождена”-“создана” и “заслана” материей-телом с целью (профилактического, упреждающего или какого-то иного) овладения(-колонизации) этим нематериальным-психическим миром, и тогда выходит, что нематериальный мир – это ячеистое-кластерное (кластер – одна секвестр-психика, являющаяся (проприовисцероцептивным) Творением-производным одного живого секвестра-тела) психо-информационное пространство, состоящее из дематериализованных биологических тел (и, возможно, тоже как-то дематериализованных небиологических физических тел). Ведь пытаются же внематериальные-вненематериальные Духи-Смыслы-Символы одушевиться-воплотиться и овладеть нематериальным-материальным (психо-телесным, анатомо-физиологическим, структурно-функциональным) миром – так почему бы ни допустить и обратное.
Еще один возможный путь формирования “телом-человеком” (“телом→человеком” или …?→”телом→“Я”→Сознанием”→…) своего “виртуального тела” (“виртуального человека”, “Символа-тела” и “так далее-тела”) – это письмо (написанный или напечатанный текст) как телесность, проявленная вовне. Если несколько изменить определение Менегетти, данное искусству, и рассматривать (Кем-то/Чем-то) дематериализованное или (Само) дематериализовавшееся и (Сознанием или в Сознании) разодухотворенное тело как Символ, то тогда “письмо – это “телесное→психическое→символическое” в застывших формах”.
Очевидно, есть и другие способы-пути и цели этого Себя-тела саморазвоплощения (аутоэкзорсизма?), и если посмотреть шире, то речь необходимо вести о двух взаимовстречных (независимых или взаимоищущих, дружеских или вражеских либо каких-то иных) и, возможно, как-то (“Кем-то”/”Чем-то” – Образом?) синхронизированных потоках: А первично материальном соматопсихическом потоке (точнее, (…?→)сомато→психическом→духовном-сознательном→… потоке) со стороны биологического тела – целиком либо какой-то его части: главного секвестра – “соматического сознательного” или других секвестров – “соматического бессознательного”: …тело(-частица?) → проприовисцероцептивный (и, возможно, какой-то другой) поток → психика(-волна?) → Сознание, в котором происходит дематериализация-“дефункционализация”-“разодушевление” телесной→психической посылки-информации(-волны?) и ее трансформация (путем перекодирования-переодухотворения) в Символ-информацию(-волну?) → Символ (символическая духовная посылка-информация(-волна?) во внешний мир от данного триединства (структуры-материи-)Тела→(функции-души-)Психики→(цели-духа-)Сознания) → Сознание → “Я”-психика (или принципиальный эквивалент психики) → тело (или принципиальный эквивалент тела) = Сознание-“Я”-тело (…↔Сознание↔“Я”↔тело↔?…).
Таким путем-способом гипотетически может осуществляться проникновение-материализация чьей-нибудь “телесной посылки” – в виде Символа-Образа, (через Сознание→“Я”→тело) в другое человеческое тело (в другого человека); либо же это повторное проникновение – способом “изнутри-вовне-извне-вовнутрь” – в свое собственное тело по “трассе”: тело→“Я”(-мозг)→Сознание→Символ→Сознание→“Я”(-мозг)→тело. Возможно, что это повторное проникновение осуществляется не в прежнее, а в другое анатомическое место прежнего или другого “"тела" в теле” (то есть происходит своеобразная телепортационная “биомасс-передача” материи – в форме-состоянии Символа-информации, от одного секвестра-тела, имеющегося в “соматическом бессознательном”, другому секвестру-телу, возможно, тайная от главного (“Я”-)тела и от других секвестров-соматик...) – и тогда это гипотетический путь-способ внутрисоматической телепортации-передислокации части-объема собственной биомассы: биомасса → развоплощение-дематериализация → телепортация или выход этой биомассы-“космонавта” в “открытый космос” – за духовно-психосоматические пределы данного человека-“космического корабля” → повторное воплощение-материализация-структуризация → новая биомасса, которую, возможно, через какое-то время “пославшая” ее соматика “забирает” обратно – тем же или другим путем. Не исключено, что такая “изнутри-вовне-извне-вовнутрь” биомасс-передача осуществляется как дополнение либо при невозможности “обычных” чрезпсихического биомасс-обмена (способом: биомасса → проприовисцероцепция → психика(-мозг) → обратная психонейросоматическая импульсация → новая биомасса) и/или внутрисоматического биомасс-обмена (способом: биомасса → деструктуризация → выход-попадание в кровь (лимфу, ликвор) → физиологическое чрезбарьерное или альтерационно-экссудативное проникновение в другое место тела → реструктуризация → новая биомасса). Также принципиально не исключено (я не представитель и не апологет “чистой науки”), что проникновение-неоматериализация телесной символической информации-посылки может происходить в любой другой живой организм-тело или даже в неживой материальный объект, либо вообще такая посттелепортационная неоматериализация возникает где-то на “пустом месте” и в какой-то новой (или частично “старой”) форме-виде… В итоге образуется целиком или частично новое или старое, обновленное или реформированное, другое или прежнее биологическое тело(-частица?), либо это вовсе не человеческое тело или даже совсем не тело; не исключено, что возможны гибриды; и Б первично нематериальном (…→духовном-сознательном→)психо→соматическом(→…?) потоке со стороны психики – целиком или какой-то ее части: “Я”-секвестра (из “психического сознательного”) или секвестров-Сущностей (из “психического бессознательного”), по схеме: …→ психика(-волна?) – эфферентные импульсные потоки → ее (психики) материализация-превращение-проникновение → тело(-частица?) → … → его (тела) новая дематериализация-дистанциирование – проприовисцероцептивные (и, возможно, иные) импульсные потоки → новая или старая психика(-волна?) →…
Более шире эти встречные потоки и (само)воплощения-(само)развоплощения – взаимосвязи-взаимоотношения и взаимопроникновения-взаимосотворения материального-телесного, нематериального-психического и внематериального-вненематериального-духовного-сознательного Триединства-Ипостасей-Миров духовно-психосоматического Человека схематично можно выразить следующим, вечным и бесконечным, циклом-ритмом – Образом: … ↔ Тело ↔ Психика ↔ Сознание ↔ Символ ↔ Сознание ↔ Психика ↔ Тело ↔ Психика ↔ Сознание ↔ Символ ↔ …, и если этот циклический процесс протекает с постоянной скоростью, то тогда он является – музыкально выразимым и математически отобразимым – …↔духовно↔психо↔соматическим↔… (троичным) биоритмом. Из этой принципиальной схемы также следует, что, в плане превращений-метаморфозов: а) тело напрямую “соприкасается” только с психикой, то есть “телесное” трансформируется только в “психическое” и никогда напрямую не контактирует и не трансформируется в “духовное” – “сознательное” и “внесознательное символическое”; б) Символ напрямую “соприкасается” только с сознанием, и “внесознательное символическое” никогда напрямую не контактирует и не трансформируется в “психическое” и “телесное”; в) психика напрямую “соприкасается” с телом и сознанием и никогда – с Символом; г) сознание “соприкасается” с Символом и психикой и никогда – с телом; д) истинное – высокое, человеческое – общение-взаимодействие между людьми, как триединствами Дух-Душа-Тело, возможно только на духовном уровне (всегда начинается только с духовного уровня) и осуществимо оно только с помощью символических духовных посылок – “духовных посланий” друг другу, а первичное и последующее взаимодействие только на уровне (с уровня) психики и тем более – только на уровне (с уровня) тела является тварным, низким, низменным. Поэтому по-настоящему, по-человечески познать другого человека принципиально возможно, только познавая его в последовательности: сознание→психика→тело.
Вышеизложенное позволяет сделать важные терапевтические выводы: а при лечении духовно-психосоматической патологии прямое влияние на тело возможно только с уровня самого тела и психики; б в свою очередь, работа с телом напрямую влияет только на состояние тела и психики и напрямую никак не влияет на сознание и внесознательную духовно-символическую реальность; в чтобы улучшить или изменить работу психики необходимо дополнительно одновременно воздействовать на нее с телесного и сознательного уровней, воздействие на внесознательную духовно-символическую реальность напрямую никак не влияет на психику; г чтобы улучшить работу сознания необходимо дополнительное одновременное воздействие на психику и духовно-символическую реальность, а чисто телесные практики (чистые физкультура, спорт и т.п.), без психического и духовного компонента, на сознание никак не влияют; д изгнать патогенные Символы из сознания можно, только духовно воздействуя непосредственно на само сознание и, возможно, – как-то воздействуя на внесознательную духовно-символическую реальность, а чисто телесные, психические (психиатрические, психоаналитические, психотерапевтические и психологические) и психосоматические терапевтические приемы и практики здесь бесполезны; е полностью изгнать трехуровнево воплотившийся внешнесредовой патогенный Символ, – то есть духовно-психосоматически очистить человека, можно, только с помощью Врачевания – или соблюдения следующей принципиальной последовательности исцеляющих духовно-психосоматических воздействий: (…→?)тело→психика→сознание→символ→…
Но вновь вернемся к взаимоотношениям “психического” и “телесного”. Логическим продолжением вышеизложенного является вывод, что Тело – это сама себя материализовашая Психика (в свою очередь, Психика – это еще и посланница-порождение Духа), а Психика – это само себя дематериализовавшее Тело, то есть Тело и Психика – это всегда одно и то же слитно-раздельное Тело-Психика (тело=/≠психика, тело→←психика или тело↔психика) или Психосоматика-Соматопсихика, и это – два взаимопроявления, две формы(-функции) существования(-цели), две стороны одной реальности-“медали” (можно попробовать развить эту мысль дальше: если допустить, что на уровне “психического” происходит встреча-взаимодействие “духовного” и “телесного”, то с этих позиций психика или Душа-Психика – это (в том числе и) совместное производное – Со-Творение – Духа-Сознания и Материи-Тела). Не исключено, что Сознание (это, как я полагаю, встроенное в биологического психосоматического человека небиологическое внеживое-вненеживое “устройство”) как-то – каким-то Образом – вызывает, индуцирует, способствует, регулирует, санкционирует и/или др., все эти непрерывные психо↔соматические взаимопереходы-взаимопревращения человека-тела(-частицы) в человека-психику(-волну). Также не исключено, что Сознание “использует” для этих взаимопревращений энергию холодного термоядерного синтеза по формуле Эйнштейна, скорее всего, являясь “участником” этой реакции и “членом” этой формулы: Е(-психика?) = м(-тело?) • с(-сознание?)². “"С" в квадрате” может означать, что процесс (реакция) взаимопревращения-взаимоперехода тела в психику (“телесного” в “психическое”) – и наоборот, осуществляется всегда одновременно в обоих направлениях: тело→психика и психика→тело, что может объяснять, почему при этих процессах нет взрывоподобного выделения больших количеств тепловой и/или других физико-химических видов/форм энергии; просто эта энергия, местно выделившись в процессе дематериализации-десоматизации, тут же, сразу же и (почти?) полностью поглощается в процессе материализации-соматизации. Полагаю, в этой формуле Сознание не может быть энергией или массой, так как оно является внематериальной-вненематериальной Ипостасью, но как константа Сознание также может являться гравитационной либо какой-то другой фундаментальной постоянной (силой), объединяющей-взаимосвязывающей-образующей все объекты материального мира. Возможно, что все существующие фундаментальные постоянные – это различные свойства-проявления или формы-способы активности единого вселенского Духа-Ума-Сознания (Смысла-Информации) в отношении (в плане объединения) всех объектов существующего материального, физико-химического Мира, включая его биологические формы, точнее, проявления Жизни, потому что Жизнь, Живое – это не чисто материальное явление, а триединый Духовно-Душевно-Материальный феномен.
Если допустить, что генерация или формирование психики действительно осуществляется по формуле Эйнштейна: Е (психика) = м (тело) • с² (сознание), и если допустить также, что “психическое” – это состояние-производное любого “живого”, “биологического”, “телесного”, “соматического”, а не только церебральных нервных клеток, то тогда получается, что переход-трасформация “соматического” в “психическое” (и обратно) осуществляется непосредственно “на местах”, то есть в области расположения каждой конкретной живой-функционирующей соматической единицы. В свою очередь, из этого следует, что психика “гнездится” и “производится” не только в нейронах коры головного мозга или в головном мозге в целом (у которого есть “своя”, “местно произведенная” психика), а она, психика, рассеяна по всему телу и присутствует в каждой клетке живого организма, а в виде доклеточных психических субстанций – локализована и в субклеточных органеллах и в еще более мелких биологических и добиологических материальных единицах, вплоть до молекул или атомов (как известно, “живое-биологическое” не имеет четких границ, отделяющих его от “неживого-небиологического”). Тогда некая элементарная и более неделимая психика, возможная в физическом мире, – это волна, а элементарный “кирпичик” живого тела, содержащий-генерирующий элементарную волну-психику, – это атом (если более не углубляться).
Закономерно возникает вопрос: а “Что” находится в головном мозге, “которое” мы ощущаем как “Я”, как “психику” (точнее, считается, что “это” – “где-то в голове” ощущаемое, и есть наше “Я” или психика)? Возможно (начнем отвечать на этот вопрос несколько издали), по принципу действия мозг – это биокибернетическое устройство, подобное процессору в компьютере (строго говоря и по срокам появления – наоборот), которое оперирует с психикой-“информацией”, “произведенной” телом-“жестким диском” и в виде проприовисцероцептивного информационного потока доставленной в него (“процессор”-мозг) по “проводам”-нервам (возможно, доставленной и по какому-то другому каналу). Внешний материальный Мир, производящий (хранящий и транслирующий) своими “серверами”-материальными телами свои волны-психики, является аналогом беспроводного Интернета; информация из него в виде перцептивного психического потока попадает в анализаторные системы мозга – зрение, слух и т.д., которые в таком контексте можно сравнить с модемом – устройством для внешней связи…
(очевидно, тело и само, без участия мозга, получает и усваивает какие-то информационно-“психические” и иные физико-химические и волновые посылки из внешнего мира, а еще, не забудем, есть и символический поток, направленный в Сознание. Иными словами, человек общается с триединым духовно-душевно-материальным Миром на трех уровнях и тремя способами: символически – Символы↔Дух-Сознание, психически – Монады↔Душа-Психика, и физико-химически – Материя↔Тело).
…Тогда “То”, что мы ощущаем “в голове” и считаем-именуем своим “Я”, можно сравнить с неким полем, генерируемым “процессором”-мозгом, непрерывно перерабатывающим проприовисцероцептивную информацию, непрерывно поступающую от тела-“жесткого диска”. И тогда получается, что эта информация-поле к психике имеет только то отношение, что она является проприовисцероцептивной (и другой) посылкой местного “телесного→психического” в мозг. Возможно, “То”, разлитòе по телу-соматике, что я называю местной “телесной вне-нервной психикой” – “телом-психикой”, в христианстве именуется Душой – недаром в определенных ситуациях говорят, что Душа покидает именно тело, а не мозг.
Но вновь вернемся к “логосу” или языку-инструменту тела – проприовисцероцепции, и его (Логоса-Тела) нематериальному проявлению-порождению-(Со-)Творению – Психике. Как правило, в ЦНС обычно доминируют соматоцеребральные импульсные потоки, образующие-подпитывающие “привычное” – для окружающих, ибо самому представителю-хозяину данного тела, строго говоря и “на всякий случай”, (полностью) нельзя верить – главное “Я” или, как его называет Менегетти, “историческое “Я” человека”. Очевидно, что, как и все остальные психики-Сущности, это главное “Я” Кем-то “дано” (посредством внедрения соответствующего Символа, – то есть оно дано через Дух-Сознание, либо же главное “Я” сотворено путем внедрения частички-Души-Психики непосредственно в соматику) нам с момента зачатия-рождения, и именно по этому “Я” мы и опознаем любого человека (а не он сам себя опознает!) именно как данную – “данную”! – конкретную личность со всеми ее духовно-психосоматическими особенностями, свойствами и качествами.
Итак, человеческое “Я” (синонимы, употребляемые в тексте: главное “Я”, “Я”-сознательное, психическое “Я”, главное психическое “Я”, “Я”-психика, главная психика) есть в действительности всего лишь и только то, что, в первую очередь (на уровне и в границах материального-нематериального мира), опознает-признает (ищет и находит, Творит-формирует и выращивает-воспитывает) само биологическое тело, причем опознает-признает тоже всегда и только в данный конкретный момент (длительность промежутка времени, в течение которого данное (“церебральное”) “Я” “легитимно” для “своего” тела, мне неизвестна, но, вероятно, речь нужно вести о (милли?)секундах), ибо это (поиск-)опознание-признание имеет определенную кратность и регулярность (очевидно, обусловленные СПИ – скоростью пробегания импульса по нервным волокнам) и не прекращается в течение всей слитно-раздельной жизни данного “Я” (вспомним, никогда не общего тотального “Я”, одного-единственного в психике-мозге, а всегда только секвестра-“психического сознательного” в общей ячеистой-секвестрированной сознательной-бессознательной психике), данного тела (вспомним, не целиком тела, а только “соматического сознательного” – главного (самого большого) секвестра-“"тела" в теле” в общем биологическом теле) и их производного – “Я”-тела (вспомним, не тотального и единственного “Я”-тела – такого всебщего-единого психосоматического гиперобразования в тварном-биологическом человеке нет и быть не может (для этого необходимо, как минимум, ни разу в жизни не согрешить и не ошибиться), – а главного (самого большого) секвестра-психики-тела в общем психо-телесном “сознательном-бессознательном” человека). Это опознание-признание телом своего “Я” (создание телом Себя-своего “Я”→тела/тела→“Я”) происходит исключительно после предварительного (бесконечно повторяющегося) импульсного проприовисцероцептивного поиска-сканирования…
(до получения результата этого признания-опознавания-сканирования в течение какого-то промежутка времени психика, – точнее, ее секвестр-часть, еще “не найденная-не признанная” данным “"телом" в теле”, – как бы “ничья” (один из многих секвестров “психического бессознательного”): это как бы просто чистая бестелесная Сущность-психика или “психика в себе самой”. Полагаю, происходит не просто поиск-сканирование телом мозга(-ЦНС)-психики, а этот (поисковый, сканирующий) телесный “луч” попадает и в Сознание или даже выходит из него в виде “зова” – ответа-вопроса, ответа-вызова, Информации-Смысла-Символа, далеко за пределы тринарного человека – как (…→?)Тела→Психики/Души→Духа→… (и …?←Тела←Психики/Души←Духа←…), и, зачем-то/для чего-то “побыв” где-то “Там”, “возвращается” обратно в триединство-человека.
Не исключено, что генерируемые-испускаемые “материальным-телесным” сканирующие проприовисцероцептивные Послания-Лучи, из мозга-психики попавшие в Сознание и превращенные-трансформированные им (в нем) сначала в Образы и затем в Символы, покидают человека (…→?Тело→Психику→Сознание→) и с другой Целью. Эта Цель – создание собственного духовного (информационного, смыслового, умного) представительства в Духовной Сфере (в Сфере Ума-Смысла-Информации) или, если воспользоваться религиозной терминологией, – это создание собственного индивидуального “божественного представительства” (“божественного” – как “виртуального телесного”).
Быть может, в чем-то правы были древние римляне, поклонявшиеся такому большому количеству богов (полубогов и т.п.), что даже Блаженный Августин, критикуя языческие религии и верования, не смог их всех полностью перечислить и описать; и в наше время многие верующие имеют (или думают, что имеют, или думают – и поэтому имеют) личных небесных покровителей.
Возможно, что единый Бог (или “То”, что Им называют) – это совместное порождение-Творение – где-то “Там” и каким-то способом-“Образом” – слившихся-воссоединившихся телесных Посланий-Духов-Символов всех Тел-людей, по крайней мере, со-участвующих в этом Со-Творении.
Возможно также, что для появления единого Бога или “Бога – "Виртуального Гиперсимвола-Гипертела"” понадобилось, чтобы общее число духовных Зовов-Посланий от людей – как (…?→)Тел→Психик→Сознаний→ (принадлежащих одной Духовной (точнее, Духовно-Психо-Соматической) Цивилизации, а для этого должны быть как-то, “Кем-то” или “Чем-то” предопределены и созданы некие “условия”) – достигло определенного критического количества, необходимого для где-то-совершения такого “диалектического” скачка-перехода индивидуального-множественного (…?→)телесного→психического→сознательного→символического→ количества во внечеловеческое и надчеловеческое духовное-божественное качество.
Тогда выходит, что Человек создал-Со-Творил Себя-Самого-Бога по Образу и подобию Своему – и/или наоборот. Если действительно есть это взаимоподобие божественного и человеческого и было (продолжается и ни на мгновение не прекращается) взаимосотворение Богом – Человека или Богочеловека, и Человеком – Бога или Человекобога, то тогда принципиально допустима следующая параллель: человеческое Тело – Бог-Отец, Психика – Бог-Сын, Сознание – Бог-Святой Дух. Эта параллель равносильна утверждению: Бог внутри каждого из нас. Если вспомнить мои более ранние рассуждения, что тринарный человек – это еще и триединство структура↔функция↔цель, то получается еще одна параллель: триединство-Человек – это Тело/Структура/Бог-Отец↔Психика/Функция/Бог-Сын↔Сознание/Цель/Бог-Святой Дух.
– “Дорогой мой читатель, терпеливо дочитавший до этого места. Перед тем, как отметать написанное в этих скобках (быть может, и не только в этих, но и многое из выше и ниже написанного), вспомните, что любая мысль, гипотеза или теория – это, в первую очередь, креатив и стимул для личного – и автора и читателя – мыслетворчества, и что внутренние раздумья-размышления над прочитанным, пусть и спорным или поначалу отвергаемым (или, наоборот, некритично воспринимаемым) материалом, в итоге только способствуют духовному, интеллектуальному и иному развитию и укреплению или формированию собственных – и автора, и читателя – точек зрения. С уважением к Вам и Вашей точке зрения! Ваш С.И.”)
…всех, телу доступных (вспомним про феномен разобщения и секвестрацию в самой нервной системе), корковых или всех нервных клеток головного мозга (возможно, до окончания этого опознавания тоже временно “ничейного мозга” или для тела даже “чужого” – “Чужой”) или даже всего массива нейронов центральной и периферической нервной системы своей собственной проприовисцероцептивной импульсацией (телесная проприовисцероцепция – это, прежде всего импульсация от соматической мускулатуры и гладкой мускулатуры, так как психика и нервная система в первую очередь необходимы мышечной системе для координации ее деятельности; также в понятие “проприовисцероцепция” входят и все другие соматические и вегетативные импульсные потоки).
Сканирование телом мозга осуществляется в on-line-режиме и строго всеми телесными (актин-миозиновыми парами или более крупными – имеющими общую ганглионарную афферентную нервную клетку и/или общий мотонейрон) единицами данного “"тела" в теле”, имеющими (работающие! – вспомним про возможность взаиморазобщения) восходящие (афферентные) нервные волокна, которые (волокна), после ряда известных ганглинозных и спинальных переключений и сомато-висцеральных спиноцеребральных интеграций, в итоге оканчиваются на корковых нейронах (пока дальше некуда). По сути, каждый единичный проприо(висцеро)цептивный импульс – это (в том числе и) самостоятельная элементарная телесная сканирующая посылка.
Генератором-носителем главного психического “Я” в результате такого сканирования мозга (или всех нейронов нервной системы) биологическое тело, – точнее, его самое большое “"тело" в теле” – “признает” самый большой (корково-подкорковый и, очевидно, плюс еще спинальный и ганглинозный: паравертебральный, интрамуральный и т.д.) (секвестр-)ансамбль нейронов, который одномоментно аффективно возбудился – “отозвался” на этот импульсный творящий-сканирующий “телесный зов”, и отправил телу (вспомним, не всему биологическому телу, а только “своему”, пославшему именно этот “зов”, секвестру-“"телу" в теле”) наиболее мощный возвратный эфферентный церебро(нейро)соматовисцеральный импульсный залп-“ответ”-“согласие”, охватывающий-“захватывающий” данную самую большую секвестр-часть живой плоти во владение-управление-обслуживание-подчинение данной психики (вспомним, всего лишь вторичной импульсной производной одной из имеющихся в мозге (или нервной системе) многочисленных аффективно-когнитивных структур – продуцентов-носителей психик-Сущностей-Образов), – в итоге этого формируется доминирующая (на данный момент) по психо-церебронейросоматической “психо-биомассе” и афферентно-эфферентной импульсной “мощи” (плотности и интенсивности импульсного афферентно-эфферентного потока) психосоматика или диада (секвестр-)психика↔(секвестр-)тело, которая и есть “Я”↔тело или “Я”-мозг↔тело.
Иными словами, “Я” – это проприовисцероцептивное порождение самого большого (всегда только на данный момент!) секвестра-“"тела" в теле”, опознавшего-нашедшего-создавшего Себя-свое “Я” при помощи своего(-чужого или “общего”) инструмента-мозга – этого, то ли придатка “Я”↔тела, то ли (соединителя-разобщителя) прибора-посредника-коммуниканта между “Я” и телом, между Душой и Телом, между “Я”-душой и “Я”-телом.
Таким образом, “психика”, точнее, “то”, что мы (люди) ей называем-считаем, – это не изолированное церебральное импульсное образование, живущее своей жизнью и диктующее свою волю телу, а всегда и только диадное-единое и раздельное-слитное психосоматическое “Я”(↔посредник/биоприбор-мозг?)↔тело…
(как диадное-единое и раздельное-слитное, “психосоматическое” можно представить в следующем виде (в нижеприведенных схемах-формулах: психика – подразумевается в целом “психическое”; тело – в целом “соматическое”; “Я” – главная секвестр-психика, принадлежащая “психосоматическому сознательному”; “Я”-тело – главный секвестр-“Я”-тело или “психосоматическое сознательное”; Сущность – психосоматизировавшийся Образ как часть “психосоматического бессознательного”; “суб-Я” – телесно воплощенная либо бестелесная секвестр-психика как часть “психического или психосоматического бессознательного”; “"тело" в теле” – одушевленное или неодушевленное и сознательное или бессознательное секвестр-тело как часть “психосоматического или соматического бессознательного” или “психосоматического сознательного”; о значении стрелок будет сказано после схем-формул):
“атом”-Человек = …←“электрон”-психика→ (↔) ←тело-“протон”→…
или детальнее:
“атом”-Человек (“Я”-тело + Сущности + бестелесные “суб-Я” + неодушевленные “"тела" в теле”) = …←(куда-зачем/к кому-чему от “соматического” стремится (оторваться) “психическое”?)←“электрон”-психика (“Я” + все “суб-Я”)→(к мозгу-телу?/через мозг к телу?)→ (↔)←(к психике-мозгу?/через мозг к психике?)←“протон”-тело (все “"тела" в теле”)→(куда-зачем/к кому-чему от “психического” стремится (оторваться) “соматическое”?)→…
В данной аналогии-метафоре “электроны” – это секвестры-психики, “протоны” – секвестры-тела. Не будучи физиком, я не знаю, есть ли на электронных орбитах плюс-минус незаряженная частичка – аналог расположенному в ядре нейтрону; если такая частичка имеется, то тогда она могла бы являться аналогом бестелесной секвестра-психики, а нейтрон – аналогом неодушевленного секвестра-тела.
Не исключено, что есть “Нечто” – среднее или переходное-промежуточное между материей-телом и волной-психикой, например, образующееся в сам момент их взаимоперехода-взаимопревращения, “Нечто” – уже-еще телесное/нетелесное-психическое/непсихическое. Также не исключено, что есть и другое “Нечто” – переходное-промежуточное между “психическим” и “духовным”, и “психическое” стремится отмежеваться от “соматического” (точнее, от Себя-части-формы-состояния – “психо↔соматического”), чтобы уйти-трансформироваться в “духовное” (в другую Себя-часть-форму-состояние – “психо↔духовное”), “внематериальное-вненематериальное”, “символическое”, “умное”, “смысловое”, “информационное”.
– Но во “Что” может превратиться-трансформироваться тело, (возможно) тоже стремящееся оторваться от Себя-своей психики (Себя-части-формы-состояния – “психо↔соматического”): в “Нечто” – “до-материальное” (“про-материальное”, “пост-материальное”), или это и есть “внематериальное-вненематериальное”, то есть “духовное”? Тогда получается, что субстанция-ипостась-тело и субстанция-ипостась-психика сливаются-трансформируются с субстанцией-ипостасью-“духовным” (в “духовном”), образуя Человека – как принципиальное триединство ипостасей или “Духовное↔Психическое↔Соматическое”. И это – еще один аргумент в пользу того, что лечение психосоматической патологии всегда необходимо проводить и на духовном уровне, а состояние триединой духовно-психо-соматической сферы – основной критерий эффективности лечения или, что правильнее при таком подходе к терапии, – Врачевания.
В целом связь психического и соматического очевидна и не очевидна, она одновременно присутствует и отсутствует, является прочной и хрупкой, вечной (пожизненной) и в любой момент может разрушиться – и тогда человек на глазах звереет, ведь Тело может продолжать жить, если Дух и Душа помутились. Эта неопределенность-двойственность и позволяет охарактеризовать психосоматическое как часть-целое, слитное-разъединенное и т.п.
Стрелки “←” и “→”обозначают, что в моем понимании психика-душа и тело всегда стремятся и слиться, и разъединиться (размежеваться); стрелка “(↔)” указывает, что, возможно, между душой и телом имеется “Нечто” (мозг?), их скрепляющее-разделяющее (скрепляющее или разделяющее).
Лично мне не ясно, относить ли – в контексте данных рассуждений – мозг (нервную систему) к “Я” (тогда это “Я”-мозг, а психосоматический человек – это “Я”-мозг + тело) или относить его к телу (тогда это мозг-тело, а психосоматический человек – это “Я” + мозг-тело), или мозг, о чем уже говорилось, – это чистый (био)кибернетический спрут-организм, живой-неживой (и/или живой-неживой-немертвый) прибор-посредник-коммуникант между “Я”-психикой и телом, как-то преобразующий их друг в друга? По генезису мозг – это некий “Третий”, или это “Третьим” возведенная граница-бастион между “Я” и телом по типу “Великой китайской стены”, а может, мозг – это обоюдное со-творение-порождение Себя-“Я”-тела и Себя-“Я”-психики, то есть по своему генезису это полупсихический-полуматериальный продукт-прибор-объект? Тогда психосоматический человек – это “Я” + мозг + тело?...)
…в виде непрерывно взаимоциркулирующих афферентных-эфферентных центробежных-центростремительных импульсных потоков. Психика – это психосоматическое “подвижное-изменчивое”↔“покоящееся-неизменное”, в котором “подвижное-изменчивое” – это волны-импульсы (возможно, не только нервные), а “покоящееся-неизменное” – это материя-тело. Живая-живущая Психика – это всегда и только Психика↔Тело и никогда – бестелесное “чисто функциональное” образование.
Человеческая психика, как психика конкретного человека, его главное психическое “Я” – это не просто “Я”(-мозг-)↔тело, а это, вспомним, такое “Я”(-мозг-)↔тело, которое является наиболее крупной по (воссоединившейся и взаимодействующей) психосоматической структурно-функциональной массе и/или по мощности-интенсивности афферентной и эфферентной импульсации, единовременно и непрерывно циркулирующей между психикой(-мозгом или всей нервной системой) и телом по их самому большому главному “Я”(-мозг-)↔тело секвестру-“контуру”.
Читать дальше